Publikationen 2021

Gerne und lange wurde Kunst bisher im Kontext mit ihrer Einzigartigkeit und Exklusivität thematisiert. Diese Perspektive und Bewertung ist - gerade aus kunstsoziologischer Sicht - jedoch zumindest einseitig und berücksichtigt zu wenig die gegenwärtig paradoxen Gegebenheiten von Kunstphänomenen. Kunst realisiert, auf eine sehr kurze, soziologische Formel gebracht, seit langem und bis heute, eine Form der "Knappheitskompensation".

What does a controversial term like luxury have to do with banality or non-art with the term sustainability? Depending on the chosen context / worldview, both pairs sharpen the spheres in which they appear to be opposites and problematize reality. They require their users to position themselves independently and to become aware of how these change their attitudes and have challenging repercussions.

If there can be a goal of art at all, it lies in making something happen. But often it is only in the retrospect of a future unknown to us that we recognize the unexpectedness of an act, which is then seen as the fulfillment of a prophecy or as a promise - for example: what else could art have changed in society?

Zumutungen entstehen durch temporale Zurechnungseffekte; je aktiver, gegenwartsgieriger und affektbeladener jemand handelt, desto mehr muss er sich mit deren Effekten auseinandersetzen.

Ist die Gnade der Selbst- und besonders Kunsterkenntnis nicht auch ein zeitgemäßer Ausdruck der Freiheit der Kunst? Oder noch einmal etwas provokanter gefragt: Schließt die über alle Vernunft zielende Gnade Gottes nicht auch die Gnade einer grenzenlosen Kunsterfahrung ein?

An die Stelle der Gnade Gottes, die uns Gläubigen geschenkt wurde, ist in der Moderne die Gnade des Publikums getreten, unsere Fähigkeit etwas für uns Unbegreifliches wie ein Kunstwerk in einer neuen, überraschenden anderen Weise zu denken.

Bis vor kurzem ähnelten Genies noch kleinen Göttern, das heißt Menschen, die ihre Probleme auf einzigartige Weise und plötzlich anders als üblicherweise lösten.
Heute problematisieren moderne Ersatzgötter, genauer: digitale Maschinen, ihrerseits vorgefertigte Lösungen für Menschen, die wiederum ihrerseits lernen wollen, wie ihnen Maschinen eine künstlich erweiterte Bildung vermitteln.

Today, the more focused a specific statement, the higher its market value and the more indeterminate its art value; in the age of general participation and inclusion, everyone is an artist who still holds a deeper, lasting message for the communicative environment. In terms of the current art context, this means: pop has won; art presented in public in particular has finally become industrial entertainment/cultural education. Where anything new is expected at all, a work in public space signals everything that a space is or could be.

Jeder hat sich diese Frage schon einmal gestellt: Ist das (noch) Kunst? Mal abgesehen davon , ob diese Frage heute so noch überhaupt sinnvoll ist – aktuell ist gerade diese Frage sehr viel produktiver wenngleich auch deutlich provozierender: Macht die Blockchain jetzt auch Kunst? Und wird heute nicht überhaupt auch diese Anschlussfrage denkbar: Wer besitzt eigentlich die Frage: Ist das Kunst? Gehört diese etwas paradoxe Frage nun ausschließlich mir, dem Autor, der sie gerade zur Diskussion gestellt hat?

Wird es künftig so etwas wie ein fluides, vor allem sprachlich vermitteltes Wissen, voer allem auch vom Wissens eines zeitgenössischen Kunstgeschehens geben? Welche Funktionen spielt dabei die strukturelle Ungenauigkeit von (gesprochener) Sprache und das permanente, heute übliche gewordene Verändernkönnen des eigenen Kontexts, in dem etwas ausprobiert wird, das eigenes Machen und Vermitteln noch enger als bisher kombiniert?

Die seit einigen Jahren stark diskutierte Differenz zwischen Kunst und Bildern, Kunstakten und Bildakten wird zukünftig noch um eine dritte Größe ergänzt werden müssen. Sind die produzierten und noch anfallenden Daten einer Gesellschaft heute inzwischen zu abstrakten Mythen ihrer Beobachter geworden? Wie unterscheiden sich heute Daten überhaupt von Werken? Und wie kann das Publikum eigentlich auf das wachsende Überangebot an Daten, Kunst und Kreativität angemessen reagieren? Manche Fragen werden gegenwärtig umso drängender je expliziter und polarisierender man diese zwischen Innen- und Aussendimensionen von Darstellungen formuliert.